十日谈·旧书新知

陈守实先生（1893—1974年），字准佩，号哭芸，别号漱石，著名历史学家。新中国成立后长期担任复旦大学历史学系教授兼古代史教研室主任，在明清史、边疆史、文献史、史学史等领域均取得了卓越的成就。

陈守实先生出生于江苏武进，自幼在父亲的私塾里读书，接受过良好的儒学教育。17岁时，他考入常州府中学堂，但因无法支付学费而辍学，之后跟随晚清学者屠寄研习历史。1925年，陈守实考入新成立的清华大学国学研究院，师从梁启超、王国维、陈寅恪专研明史。在诸先生的指导下，守实先生于1927年发表了第一篇翻案性的学术文章《明史稿考证》，同年四月，先生自清华毕业，在梁启超先生的帮助下前往天津南开中学任教。虽然真正的交际只有短短两三年，但王国维先生在陈守实先生早年的求学经历与其后的学术生涯中，始终占据相当重要的地位。

2024年4月，我在整理仓库时，发现一套线装书，函套上的书名已经缺失，打开函套，发现是丁卯秋季校印的二十四卷本《观堂集林》+《观堂别集附补遗后编》。《观堂集林》是王国维先生的一部自选文集，集中收录了先生在金石、史地、版本和训诂等学科中具有重要价值的学术论文逾二百篇，这反映了他在学术上多方面的卓越成就，被公认为中国学术史中的不朽之作。我们复旦旧书店所藏的这套《观堂集林》，便是1927年先生自沉后，由罗振玉先生主持所辑《海宁王忠悫公遗书》共四集四十三种之一种，同年以海宁王氏名义由天津罗氏贻安堂出版发行。

这套书本身倒不是绝无仅有，但难能可贵的是，本套书籍的第五册封面上有“观翁所著书第一集五守寔”的行云流水般的毛笔题款，我的第一反应就是，这套书应该是复旦历史学系的陈守实先生旧藏。因为“寔”同“实”。果不其然，翻开封面，我发现每册书的扉页右下角均钤盖有一方“陈守寔印”的白文印，那么可以确定这套书曾经的主人就是陈守实先生了。此外，书中近一半的文章上含有守实先生所标注的句读符号，读书笔记及题跋总共也有近百处。这些笔记涵盖了先生对其先师所著文章的注解、评价、补充和更正，处处展现了他严谨、细致的治学态度，从中也能窥见他对静安先生著作的尊重、继承与发展。

书卷十六，蒙古秘史考部分有一处笔记也引起了我的注意，粗略读来的释文如下：史料考证颇非易事，长编、会编、全史，屠氏皆所熟审，而烧饭一说，乃采于蒙俗，全不合典据，不能不谓之一失。这段话里的屠氏，应该指的便是守实先生自17岁开始便跟从学习的晚清学者屠寄，屠寄尤专于蒙古史，著有《蒙兀儿史记》，对后世元代史学影响甚大，这里守实先生对屠氏的学术成果进行了一定的批评和订正。在这小小的一段题跋里，三代三位学者在同一课题上穿越时空的交响与传承体现得淋漓尽致。

这套《观堂集林》收于何处，何时收到的，我倒是也无从考证了。它的现况很好，白纸黑墨铅印，四合蓝布函套，百年的风雨让它拥有典籍的风雅与纯朴，师生之间的隔空交流更为它添上了一分颜色。意犹不尽，最后借用白居易的一句小诗来做结尾：“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。”